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🏔️ 愚公移山的真正含义不是坚持不懈，也不是不怕困难

当我第一次接触愚公移山时

当我第一次接触愚公移山这个故事时，我一点也不喜欢这个寓言。甚至在我心里，不断有三种吐槽：“愚公是傻大笨蛋，为什么他要求子孙也跟着移山？结果还不是上面的人移的山。”

注意到愚公移山的出处，还会有更加致命的吐槽：道家不是提倡无为的吗？愚公移山出自道家典籍，怎么可能宣扬坚持不懈呢？

对愚公移山感到困惑的人

实际上，有不少人对愚公移山感到困惑。这些视频将联系愚公移山的上下文，以追溯故事的原本语义。

愚公移山出自《列子·汤问》

愚公移山出自《列子》中的“汤问”，《列子》是道家的重要典籍。“汤问”则是列子中探讨时间长短、大小相对极限的章节，它分为16个部分。

第一部分是汤问中最核心的部分，它和汤问这个标题有关。它讲述了殷汤和夏格的问答。殷汤是商朝的开国君主，夏桀是他的大臣和老师。殷汤问夏阁：“太古之初有误存在吗？”夏格回答：“有。”

殷汤问：“天地八方有极限和穷尽吗？”夏格没有回答。因为汤问夏格事物有大小、长短，同意吗？夏格介绍了无底的深谷归墟、龙伯之国的巨人、以8000年为春的大春树招生、暮死的军姿、细小的昆虫交鸣、淮河南北的干和鼬。最后说，他们虽然形态不同，但是适应环境，所以它不能辨别它们的大小、长短。

同意，除了上面的第一部分，汤问的剩下的15个部分都是故事和传说。其中第二部分就是愚公移山，这段会放到后面讲。

第三部分是我们熟悉的夸父逐日的神话。

第四部分是大鱼和夏格的对话。大鱼认为神灵之气产生了万物，夏格则认为也有不依靠神灵之气的、以自然之道生成的事物。

第五部分描绘了一个传说中的理想国度，中北之国。那里的人性情温和，无需劳作，充满了喜悦和安乐。

第六部分介绍了不同地区的人的不同习俗。虽然这些习俗在我们看来很奇怪，在当地人看来却是正常的。

第七部分是我们熟悉的两小儿辩日的故事。一个小孩认为太阳中午离人远，另一个小孩认为太阳中午离人近。即便是知识渊博的孔子，也不能判断谁是谁非。

第八部分到第16部分都在描述某些出神入化的技巧。比如我们熟知的高山流水的故事，不再赘述。

好了，解释完《汤问》全篇以后，我们再回过头来看里面的愚公移山。

很明显，愚公移山并不是一篇独立的文章。他和他问的后半部分一样，是对他问开篇的补充。从他们的开篇，我们可以知道，道家不在乎时间大小这些表象。道家在乎的是事物是否顺应自然规律。在这样的前提下，愚公移山得以成为一个说得通的故事。它对应着他问开篇关于大小时间相对极限的讨论。

列子的注解书，冲虚指责身经四姐这样解释，愚公移山平显而达之者，其其有形之弊，地感其成者，造乎不行之妙，河曲之叟垒乎行之有进而不知福。道之无穷，以至孝于真，不知纯纯之余为大智也。

也就是说，愚公之所以成为正面人物，不是因为他坚持不懈，而是因为他的时空观和道家时空观更加接近。他知道人的一生很短暂，所以他从无尽的时间角度看问题。即便太行王屋这两座山再高，再打在无尽的时间长河里，也终将被移平。

智叟之所以成为反面人物，不是因为他说风凉话，而是因为他只看到了短暂的人一生的时间。

后面的帝感其诚，更不是天地被愚公的坚持不懈感动了，而是愚公时间观宏大，顺应自然规律，天地想赞赏于公。

语言是丰富并且模糊的，我们没法确定单个字的意思。但随着信息量的增加，语义会越来越清楚。

当愚公移山只是一个成语时，只能瞎猜他的意思。当愚公移山是一篇文章时，可以知道他的故事梗概。当愚公移山是《列子·汤问》的一部分时，可以推断它的原本语义。

尽管人和人之间没法完全理解，我们还是应该试着去理解对方。

愚公移山这个道家故事讲的是时间观和大小的相对。他的原本寓意一定不是坚持不懈或者不怕困难。

探寻愚公移山的原本寓意，需要独得坚持不懈的精神。认定愚公移山的寓意是坚持不懈的人，却没能在确定意义上坚持不懈，讽刺的是，假如人人都知道愚公移山和坚持不懈无关，那么愚公移山很可能压根就不会火，因为人只相信自己愿意相信的东西。