📝 2000集全可分享 爆笑初中数学动画 勾股定理 不用再担心孩子数学

勾股定理

这个视频我来讲讲勾股定理，他说的是给你一个直角三角形。如果三边长是ABC，其中A和B为直角边，C为斜边。那C方就等于A方加B方，这是为什么呢? 我来给你证明一下，把四个一模一样的直角三角形像这样拼，就拼成了一个边长为A加B的大正方形。它的面积就是A加B的平方，也就是A方加2AB加B方。除了这个大正方形外，中间的这个四边形也是个正方形，而它的面积既可以用边长C的平方来算，也可以用大正方形的面积减去四个直角三角形的面积来算。大正方形的面积是A方加2AB加B方，四个直角三角形的面积是4倍的1⅔A×B，也就是2倍的A×B，那两者相减，2AB抵消，结果就是A方加B方，你看，C方不就等于A方加B方了? 这个定理告诉我们，在直角三角形中斜边的平方恰好等于直角边的平方之和。

勾股定理的应用

那这个定理有啥用呢? 我给你举两个例子你就明白了。比如告诉你A等于3，B等于4，让你求斜边C是几? 根据C方等于A方加B方，C方就是3的平方9加上4的平方16，也就是25，那C就是5了。再比如告诉你C等于2，A等于1，让你求直角边B是几? 那根据C方等于A方加B方，2的平方就等于1方加B方，于是B方就等于4-1，得3，那B就是√3。发现没，有了峰谷定理你就可以由直角三角形两条边的长度求出第三条边，所以狗狗固定理可以用来求直角三角形各边的长。

应用举例

可如果我不要你求边长呢? 来看看这个底。以直角三角形的三边为边长，将来做三个正方形，其面积是S1，S2和S3。你能告诉我S1，S2，S3之间有什么关系吗? 乍一看有点懵，没关系咱慢慢想。正方形的面积应该是边长的平方，那S1就应该是A方，S2就是B方，S3就是C方。而ABC刚好是一个直角三角形的三条边，哎，这不正好能用狗狗定理吗? A方加B方恰好等于C方，那S1加S2不就等于S3吗?

狗狗定理的应用

上个视频我讲了狗狗定理，说的是只要一个三角形是直角三角形，那C方就等于A方加B方，也就是说只要知道了直角三角形中的任意两条边，就可以根据狗狗定理求出第三条边。比如这道题，直角三角形中有两条边长分别是3和4，问你第三条边的长度是多少? 啊，木有图样，那就自己画呗。两条边长是3和4，那第三条边就是5呗。这也太简单了吧。嘿嘿，如果你答案只写了个5，那可就掉到陷阱里了。再仔细抽抽题目，我说的是有两条边长分别是3和4，我可没说两条直角边长分别是3和4呀，所以这道题有两种情况。第一种情况给出的两条边都是直角边，那第三条边就是斜边，结果就跟你刚才算的一样，第三边就是5。第二种情况给出的两条边一条是直角边，一条是斜边，那第三条边就是一条直角边，设它为A，根据苟谷定理，可以列出四方等于三方加A方，算一算A就等于根号7。

三角板的认识

这个视频我要讲两块三角板，先来看这块。它的三个角分别是30度60度90度，为了方便以后就叫它306090。前面已经学过，30度对着这个边是斜边的一半，如果它是1的话，那它就是2。根据苟谷定理，马上可以求出它是根号3，也就是说如果一个三角形是306090，那它三条边的比就是1比根号3比2。无论它是这么放，这么放还是这么放，它三条边的比永远都是1比根号3比2。如果我给你个直角三角形，告诉你这条边垂直这条边，再跟你说这个角是30度，你能马上找出里面所有的306090吗? 简单，这不就是一个站着的306090吗? 没错，但只有这一个吗? 再仔细瞅瞅，这是30度，那这就是60度，这儿是直角，那这儿也是个30度，所以这是个坐着的306090。等等，还有其他的吗? 对了，这个最大的直角三角形不就是把趴着的306090吗? 如果我告诉你这条边是1，你能告诉我这条边是几吗? 简单，我说过只要出现了306090，那它的三边直比就是1比根号3比2。这边是1，这边自然就是根号3，这边92，这也是一个306090，所以三条边的比也是1比根号3比2。

另一块三角板

咱再来认识另一块三角板，它的三个点分别是45度、45度和90度，那咱就叫它454590吧。这俩角相等，那这俩边就相等。如果它们都是1的话，利用苟谷定理，马上就可以算出这个边是根号2，所以三边的比就是1比1比根号2。无论它是这么放，这么放还是这么放，三条边的比永远都是1比1比根号2。

摘要

本视频由陈白讲解《道诡异仙》的设定集，详细介绍了小说中的主要角色、设定、门派、邪祟以及司命等内容。视频不仅涵盖了主角李火旺的双重世界穿越设定，还深入探讨了星宿、星盘、星灼等关键概念，以及各个门派和邪祟的特点。视频还提到了小说中的司命系统，解释了天道、司命与外神的关系，尤其是白玉京与福生天的对立。

亮点

• 🌌 双重世界设定：主角李火旺同时存在于现实世界和克苏鲁式的修仙世界，导致他在两个世界中不断切换，分不清真假。
• 🧠 星宿的力量：星宿拥有“俺寻思之力”，只要他们相信某件事是真的，那件事就会成真，但这种能力也有极限。
• 🛡️ 星宿的宝物：星宿的身体部位可以用来炼制强大的法器，如朽木如意和星宿皮，后者甚至可以当作复活甲使用。
• 🔄 星盘的设定：星盘是司命的过去，司命是星盘的未来，星盘的能力与司命相关，部分星盘可以穿越平行世界。
• 🌀 星灼的危险：星灼是一个大号遗忘机器，能够随机遗忘记忆，甚至将人困在业障空间中，无法逃脱。
• 🧟 邪祟的多样性：小说中的邪祟种类繁多，如尤老爷、黑太岁、腊月18等，每种邪祟都有独特的能力和背景。
• 🏛️ 门派的复杂性：小说中的门派如安慈庵、正德寺、作王道等，各有其独特的修炼方式和信仰，甚至有些门派以自残为乐。
• 🐉 龙脉的重要性：龙脉是维系凡人世界秩序的关键，每个国家都有自己的龙脉，龙脉断裂会导致天灾。
• 🧙 司命的设定：司命掌管不同的天道，如痛苦、腐烂、真假等，司命的力量可以被掠夺，甚至凡人可以通过登阶成为司命。
• 🌑 福生天的威胁：福生天是外神，掌管恐惧，白玉京的司命因意识到福生天的存在而陷入疯狂。

#道诡异仙 #设定集 #星宿 #司命 #邪祟

思考

1. 李火旺如何平衡现实世界和修仙世界的双重身份？
2. 星宿的“俺寻思之力”是否有上限？如何突破这些限制？
3. 福生天与白玉京的司命之间的冲突会如何发展？

摘要

本视频《决策之智》是央视纪录片《大数据时代》的第三集，主要探讨了大数据如何影响和优化政府决策，提升社会治理能力。视频通过共享单车管理、城市交通规划、旅游监管、网络安全等多个案例，展示了大数据在解决社会问题、提升公共服务效率、保障公民安全方面的巨大潜力。从共享单车乱停乱放的治理，到城市通勤的优化，再到旅游市场的监管，以及网络犯罪的打击，大数据都发挥了关键作用，为政府决策提供了科学依据，也为人民生活带来了便利和安全。

亮点

• 视频展示了共享单车乱停乱放问题如何通过大数据分析和电子围栏技术得到有效管理，从而提升城市管理效率，并为政府规划提供数据支持。
• 通过分析手机用户定位数据，可以精准了解城市通勤人群的出行规律，从而优化公共交通线路规划，解决城市交通拥堵问题，提升居民出行体验。
• 海南旅游监管平台利用大数据技术，实现了对旅游市场的实时监管，有效打击了宰客行为，提升了游客满意度，并为突发事件的应急救援提供了有力支持。
• 视频揭示了网络犯罪的猖獗，以及大数据在打击网络犯罪、保护公民个人信息安全方面的重要性，强调了政府、企业和个人共同参与网络安全治理的必要性。
• 通过对海莲花黑客组织的追踪，展示了大数据在网络安全领域的应用，以及网络安全对于国家和个人安全的重要性，强调了网络安全需要各方合作共治。

#大数据 #政府决策 #社会治理 #网络安全 #智慧城市

思考

• 大数据在保护个人隐私方面有哪些挑战？如何平衡数据利用和隐私保护？
• 除了视频中提到的案例，大数据还可以在哪些领域帮助政府提升治理能力？
• 普通民众应该如何提高网络安全意识，保护自己的个人信息？

📝【新新哲学】如何正确理解马克思的劳动？绝对者的辩证之路（1-4）此在此无，现之现象，自由意志，自在世界

自由意志和自在世界的运动把握

本期讨论自由意志和自在世界的主题是它们如何实现自由化和世界化。我们将把它们视为一种运动来理解。

首先，我们需要解释一下这两个词的含义。自在指的是一切你能够感知到并能够对其进行感知的东西，它们具有自持性和持续存在的特点。而在这个词中，它与我们进行了会面，通过一个敞开的现象学运动。

现象学中的现象是事物自身的显现，但从某种意义上来说，它并不是自身的显现，因为我们是通过经验去理解它。我们必须从一个活动性的经验去把握它，因为我们无法直接把握到物自身。

存在是一个问题，我们必须对自己发问才能找到答案。我们自己就是一个问题，我们对存在的理解和实践是一个循环。存在是什么？我们已经对事物有了理解，对某些事物进行了实践。存在不是可以通过举例来解释的东西。

用海德格尔的话来说，自在世界化是指我们世界的展开是存在的展开。此在并不等于存在，此在是对我们生存的感悟。在这里，我们可以看到世界化的分裂，而在这个分裂中，我们可以对自由意志进行论述。

自由意志分裂成了两种，但不是作为绝对者和存在者的区分。绝对事物和存在的事物之间存在差异，绝对事物是超越时间的存在，而存在的事物则需要通过时间的运动去感悟。

世界分裂成了绝对和存在，它们的合体就是世界化。世界化包含两种运动的向度，一种是世界本身遮蔽自身的运动，另一种是我们对自由意志的活动性。

这种运动是现象学的运动，现象指向某个东西，但并不意味着有某个拥有者或绝对者。现象是献身于本身的献身，是一个不断现身的运动。

世界化意味着两种运动，一种是世界本身的遮蔽运动，另一种是我们对自由意志的活动性。世界本身是一个隐隐藏起来的东西，它是一个无显的存在。

绝对者的内在遮蔽运动产生了差异，这种差异永远无法被完全概括，与辩证法的运动相同。绝对者的内在差异也是时间性的差异，每一次时间性都是一种向死而生的运动。

我们不能停留在这种二分中，要发现它们实际上有一个统一的一面。直观的理解、物的存在和社会关系本质上是同一个东西，因为人的本性就是社会关系。

人的劳动是马克思所说的劳动，主观和客观之间存在误解。我们不能仅仅停留在简单的划分中，要意识到直观的理解、物的存在和社会关系本质上是同一个东西。

存在的运动是时间的运动，时间有过去、当下和将来三个向度。人的劳动是影响社会关系的力量，它体现了理性的直观力量。存在的运动是时间的运动，是向死而生的运动。

这些观点都是从严格的存在论和现象学的角度来讨论的，命运论和决定论都经不起质疑。我们不能认为一切都是别人决定的，我们的劳动是马克思所说的劳动，是我们自己对世界的创造。

人的劳动是马克思所说的劳动，是我们自己对世界的创造。我们不能仅仅停留在简单的划分中，要意识到直观的理解、物的存在和社会关系本质上是同一个东西。